„[…] nasze bycie na tej Ziemi to nie jest tylko bierne przemieszczanie czasu i przestrzeni, ale i aktywne, które nie polega na pracy, odpoczynku, spaniu, jedzeniu. Ale polega na takiej pracy, takim odpoczynku, takim przyjmowaniu wszystkiego, co składa się na nasze życie […] by w tym wszystkim Bóg był uwielbiony. I by przez to, jacy jesteśmy w tym świecie, zajaśniało światło Chrystusowe” – mówił w trzecią niedzielę przed końcem roku kościelnego ks. Piotr Gaś.

Teksty liturgiczne: Mi 4,1-5(7b); Rz 8,18-25; Łk 6,27–38

Nabożeństwo w wersji wideo znajdą Państwo na naszym kanale YouTube, „Luteranie w Warszawie”, pod tym linkiem:

„[…] zauważmy, że historia Noego to jest ważne wskazanie, że Bóg odrzuca wszystko, co jemu sprzeciwione, zbuntowane przeciw niemu. 
Kładzie kres wszelkiemu złu, które nie tylko niszczy człowieka, ale i stworzenie.
Bóg mówi: nie.
Bóg nie jest niedowidzącym dziadkiem z długą białą brodą, siedzącym gdzieś na wysokościach, którego można oszukać, bo niedowidzi. Albo jest przygłuchawy. Albo wydaje się zbyt mocno dotknięty niesprawnością wieków i tysiącleci, które ciążą na nim, by zareagować na cokolwiek. 
Historia Noego pokazuje nam, że Bóg może powiedzieć i mówi: „nie! Tak nie może być!”
Ale historia Noego jest też obrazem szukania ocalenia człowieka” – mówił dziś ks. Piotr Gaś.

Teksty liturgiczne: 2 Kor 3,3-6(7-9); Mk 10,2-9(10-12)13-16; 1 Mż 8,18–22; 9,12–17

Zapraszamy do obejrzenia całego nabożeństwa w wersji wideo. Wystarczy kliknąć link:

„Słuchaj Izraelu! PAN jest naszym Bogiem, PAN jedyny! Będziesz miłował PANA, twego Boga, z całego serca i z całej swojej duszy i z całej swojej siły”

Ten fragment z 5 Księgi Mojżeszowej, z rozdziału 6, był podstawą rozważania, które w kościele Św. Trójcy w Warszawie, w Pamiątkę Reformacji, 31 października 2019 roku poprowadził ks. Grzegorz Giemza, dyrektor Polskiej Rady Ekumenicznej.

Ks. Giemza podkreślał, że słowa z piątej Księgi Mojżeszowej są podstawą całego judaizmu. Mówił także o Biblii i jej roli dzisiaj, dla nas:

„Dzisiaj też poszukujemy różnego rodzaju norm, według których możemy funkcjonować, układać swoje życie, rozstrzygać swoje problemy.
Reformacja wskazała na to, że Biblia jest taką normą dla naszego życia. 
Z tego wyrosła także nauka o usprawiedliwieniu. O tym, że człowiek jest bezradny wobec grzechu, że człowiek nie ma siły, żeby sam dotrzeć do zbawienia. Nie jest w stanie na to ani zapracować, ani zarobić. Wysiłki, nawet najlepsze, wydają się niewystarczające.
To, że Zbawienie, łaska, Boże zlitowanie się, Boże zwrócenie się do człowieka jest związane z Jego miłością, z Jego nastawieniem do nas. Z tym, że to On wybiera, że to On nas wybrał. Że to On nas stworzył. Że to on działa”.

Teksty liturgiczne na Pamiątkę Reformacji: Rz, 3,21-28, Mt, 5, 1-10(11-12), 5Mż, 6,4-9

Całe nabożeństwo na naszym kanale YouTube

„Nasza mentalność, nasze myślenie, czasem są jednym z największych ciężarów i jedną z największych barier, które sprawiają, że nie potrafimy inaczej patrzeć na świat, przekraczać pewnych progów, by zmieniać nasze myślenie i myślenie świata na lepsze.
Uprzedzenia, osądy, budowanie murów, różnego rodzaju barier, które czasem nam dają lepsze samopoczucie, bez zważania na to, że inni mogą z tego powodu cierpieć, to jest coś, co nam od wieków towarzyszy, co pozostaje po dzień dzisiejszy” – mówił w rozważaniu ks. Piotr Gaś.

Teksty liturgiczne na 19 niedzielę po Świętej Trójcy to:
2 Mż 34, 4-10, J 5, 1-16, Jk 5, 13-16

Cale nabożeństwo w naszym kanale YouTube, pod tym linkiem:

W niedzielnym rozważaniu opartym na fragmencie listu Jakubowego ks. Piotr Gaś nie skupia się na nauce o usprawiedliwieniu. Skłania nas za to do zastanowienia się nad naszym stosunkiem do… Boga i przywołuje Dziesięcioro Przykazań.

„Mamy więc wskazania[…], które dotyczą tych relacji wertykalnych, między Bogiem a człowiekiem, niebem i ziemią. I są też przykazania, wskazania, które dotyczą tych relacji horyzontalnych, pomiędzy człowiekiem i człowiekiem, w relacjach ziemskich. […] Współcześnie wracamy do starych dylematów […] Jeśli współczesny człowiek chce żyć wedle pewnych uniwersalnych wskazań, także etycznych, bardzo często odwołuje się do wskazań i akceptuje przykazania Boże w relacji między człowiekiem a człowiekiem. 
A gdzie Bóg?
Wydaje się wielu, że przecież jeśli jestem porządnym człowiekiem, nie kradnę, nie zabijam, nie oszukuję, nie mówię fałszywego świadectwa i jeszcze parę innych wskazań wypełniam, nie szkodzę nikomu. Mówiąc krótko: jestem w porządku.
W Boga nie wierzę. Bóg jest kimś niepoznawalnym. 
W związku z tym staram się żyć porządnie z nadzieją, że kiedyś stanę przed Bogiem i Bóg to uwzględni. 
Jesteśmy więc w takich samych okolicznościach i przy takiej postawie podobni do owego człowieka, o którym dziś słyszymy w Ewangelii”.

Teksty liturgiczne z 18 niedzieli po Trójcy to: 2 Mż 20, 1-17, Mk 10, 17-27, Jk 2,14-26

A całe nabożeństwo jest do obejrzenia pod tym linkiem:

„Zadziwiające jest to, że ci, którzy deklarują wiarę, nie zawsze pozostają wierzącymi.
Nie zawsze ci, którzy rozpoczynają drogę z Bogiem i na niego się powołują, pozostają wierni jego Słowu. 
Czasem mają usta pełne Boga, ale ich drogi są zaprzeczeniem deklaracji, które składają. 
Czasem próbują Boże drogi racjonalizować, zmieniać, dostosowywać też do swoich potrzeb i wyobrażeń.
Wydaje im się, że pomagają w ten sposób Bogu i bronią jego sprawy”.

Wraz z księdzem Piotrem Gasiem zapraszamy do wysłuchania rozważania Słowa Bożego zawartego w 2. rozdziale Księgi Jozuego.

Całe nabożeństwo na naszym kanale YouTube. Wystarczy kliknąć!

„Jezus obnaża mechanizm funkcjonowania tłumu, kiedy stwierdza: ‚zapewniam was, szukacie mnie nie dlatego, że zobaczyliście znaki’. 
Inaczej mówiąc: nie dlatego, że poznaliście się na mnie, nie dlatego że odkryliście w mnie tego, którym rzeczywiście jestem, ale przybyliście tutaj dlatego, że jedliście chleb i nasyciliście się. 
Może należałoby to powiedzieć nieco dosadniej, ale niech każdy indywidualnie to dopowie. 
A przecież Jezus nie zamierza zdobywać przychylności tłumu za pomocą chleba i igrzysk. 
[…]
Jezus pragnie uświadomić zebranym wokół siebie, że chleb, to coś znacznie więcej niż dobrze przemyślana kalkulacja”.

Te słowa wypowiedział ks. bp. Adrian Korczago w kazaniu, w czasie nabożeństwa otwierającego Synod Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w Polsce. 
Synod, w sobotę, 12 października, wybierze Biskupa Kościoła.

Całe nabożeństwo znajdą Państwo tutaj:

„Wtedy, kiedy człowiek jest w konflikcie z Bogiem i z całą przyrodą, z drugim człowiekiem, praca traci […] walory radości i satysfakcji; staje się gorzkim chlebem. 
Siostry i Bracia, 
Pomyślmy „Dziękczynne Święto Żniw”, patrząc na to co mamy. Chciejmy uświadomić sobie, że na chleb, który mamy pracuje wielu. Nie tylko ci, którzy pracują bezpośrednio na roli. To jest praca wielu. 
Pomyślmy o tym, że nasza rola w tym świecie jest niezwykła, jest ważna. W swojej wolności i odpowiedzialności działamy, pracujemy, wpływamy na świat, który nas otacza. Wolno nam to czynić. 
Ale nie wolno nam pracować w taki sposób, że nasza praca staje się szkodą dla świata, dla drugiego człowieka” 

Tak mówił ks. Piotr Gaś w kazaniu wygłoszonym w oparciu o słowa z Księgi Izajasza. 
Przypominamy: dziś Kościół Ewangelicko-Augsburski obchodzi Dziękczynne Święto Żniw.

Całe nabożeństwo można zobaczyć na YouTube, wystarczy znaleźć „Luteranie w Warszawie” lub kliknąć link.

„[…] w Piśmie Świętym tak często słyszymy nawoływanie: teraz jest ta chwila, która jest Ci dana! Nie uciekaj od niej, ale wykorzystaj ją najlepiej, jak potrafisz, mając doświadczenie związane z Twoją drogą, która jest już przeszłością. Niech ta przeszłość nie zabije radości tego „teraz”. Winniśmy zawsze stawać z tym, co za nami, przez Bogiem, przed drugim człowiekiem i w pokorny, ale odważny sposób rozprawić się, by uporządkować wiele spraw, by to, co jest teraz było mądrzejsze i lepsze”.

Ks. Piotr Gaś prowadzi nas przez rozważanie Słowa Bożego w 15 niedzielę po Trójcy Świętej.

Całość nabożeństwa do obejrzenia i wysłuchania na YouTube. Wystarczy kliknąć w link.

Rozważając fragment Pierwszej Księgi Mojżeszowej, z rozdziału 28, wersy 10-19, ks. Piotr Gaś mówi:

„Niezwykła historia, ale ważna. Bóg nie błogosławi nieuczciwych metod i zachowań. Cel nie uświęca środków. Najbardziej szczytne cele nie mogą się wiązać z pójściem na skróty, z nieuczciwym zabieganiem o to. Bóg nie pochwala takich metod”.